game|方圆之间写人生

文章来源:乐文小说网    发布时间: 2019年10月18日 04:10:42  【字号:      】

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 古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱,外圆内方,刚柔并济,说尽人生哲理。为人处世,应当有方的棱角,也该有圆的柔和。这样才能尽展才华,书写精彩人生。
方是人的节操与个性,圆是人的豁达与包容。没有方,圆便流于媚俗;失去圆,方则显得张牙舞爪,正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。
这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑,忠而被谤”,是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎,却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁,依然清高,但他的个性已然抽枝吐芽,在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去,也无风雨也无晴”的淡泊,“此心安处是吾乡”的洒脱,他成长的温厚包容,内心却仍坚守那一份方的执著,这样的苏轼才得以真正不朽。
个性之方与包容之圆本就该融为一体,这样才能成就大写的“人”。
方是追梦的坚定不移,圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执著,方是圆的动力与方向。
罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革,不要不改革的危机”,他锐意改革,将“改革”二字写成梦想,挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实,又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设,小心下刀,他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态,和小小的铜钱一样在社会中传递,在人心中成长,成为社会生活不可或缺的一部分。
处世之道也应当方圆共济,如此方可成就真实的“梦”。个人需要方圆的相辅相成,一个民族亦如是。纵观中华历史长河,有魏征大胆直谏的方,便有长孙无忌深谋慎思的圆;有张居正锐意改革的方,便有申时行调和中正的圆;有法家严峻不阿的方,便有道家清净自然的圆;有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方,便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆……盛世也好,乱世也罢,方与圆的对立统一是开创辉煌的先知,是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源,富贵者家财万贯的根基,更是民族智慧的传递,在机遇与挑战共存的今天,这是game们应当深思的。
“上善若水任方圆”,方与圆缺一不可,殊途同归。它们是人格的两个方面,追梦的两个条件,民族生存的一种哲思。心怀光明,把握分寸,方圆之间,大可天地任我遨游,书我精彩人生! 

      幸福是什么?曾经的我写过许多此类的文章,也曾细细的解剖过它,但它仍是一个谜。但在面对生活的时候,我以一种坦然的态度去面对和以一种患得患失的心态去面对时,心里的感觉大有不同。于是,我才意识到:幸福,是一种感觉,是一种心态上的成熟。
幸福是“得之我幸,失之我命。”
就中国而言,塞翁失马的故事最能够体现得与失之间的关系。得是福,失是祸。是福不是祸,是祸躲不过。与其将自己深深地埋葬在患得患失的深渊中,不如坦然面对一切得与失,生活美好依旧!
小学有篇文章这样说道:一只温驯的小白兔自从喜欢上了皎洁的月亮之后,它开始沉迷进这段美好中,渐渐地像将这月亮据为己有。于是,它别人不许在它的视线范围内观赏着月亮。
这就是在得到之后害怕失去的心理。讽刺的是乌云把月亮遮住了,那只成天活在害怕失去的焦虑下的兔子意识到失去了月亮之后,便开始性情暴躁,最后猝死在街头。这个故事告诉我们:得到之后最重要的是珍惜,而珍惜的过程就是体验幸福的过程。得之淡然,失之坦然。要大度,坦然面对得失。
幸福是“不以物喜,不以己悲。”
一件物品,一样东西,一样情感,无外乎于得失之间的联系。你有幸能够得到你想要的,那就要好好珍惜,因为时间的流洪会带走你最重要的。假若很不幸的在珍惜后还是失去了,那就要大度去承受这样物品的离去,或感情的消散。
已经离开的东西,注定是与你擦肩而过的命运,别再苦苦强求,因为换回来的是自己的遍体鳞伤。失去,不哭、不悲、不闹。是你的,终究会回来,不是你的,永远不要强求。正如“命里有时终须有,命里无时莫强求。”
人生就是这样,失去并不一定是不珍惜的错,根本用不着自责。既然注定要与这样东西擦肩而过,那就微笑的与它擦肩。驻足凝望这样东西远去的背影,然后告诉自己曾经拥有过。幸福,就在你大度的一瞬间。
悲观与乐观
以患得患失的焦虑去悲观这个世界,这是一个小量者的行为。到最后,这种人将会在他认为的唯一中迷失自我,再也找不回最初的纯真、生活的美好。因为他早已经远离了幸福的轨道,正向着死亡迈进,可悲的是他仍以为自己正处于幸福的轨道上安稳的行驶着。
以“得之我幸,失之game命”的坦然去乐观整个人生,这是一位大度者的气魄。正确的理解得与失之间的关系,这种人将会在珍惜和坦然之后的森林中找到自己的出口。只有这样的大度者才得以在幸福的轨道上安心的驶向成功,不偏不倚。
还是要送大家一句话:“大度者幸福,小量者迷途!” 




(责任编辑:范姜惜玉)

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